悟空的“自我”：西天取经路上的寻觅与放下

阿弥陀佛，善哉善哉。近日有施主问老衲，西天取经，于齐天大圣而言，究竟是找回自我，还是失去自我？此问甚妙，亦甚深。老衲不才，愿与诸位一同参详。

何谓“自我”？

诸位且思，何谓“自我”？是那大闹天宫的桀骜不驯？还是戴上金箍后的循规蹈矩？是五百年前的花果山美猴王，还是取经路上的孙行者？

《金刚经》云：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”世间万物，皆是因缘和合而成，生灭变化，无有常住。正如那水中的月亮，看似真实，实则虚幻不实。“自我”亦是如此，不过是因缘聚合的假象，执着于“自我”，便会陷入无尽的烦恼。

昔日，六祖慧能听闻《金刚经》中“应无所住而生其心”一句，顿悟本性。这“无所住”，便是教人不要执着于任何事物，包括“自我”。

“失去”与“找回”的辩证

常言道：“塞翁失马，焉知非福。” 失去，未必是坏事；得到，也未必是好事。孙悟空戴上金箍，看似失去了自由，实则是为了承担更大的责任。他保护唐僧西天取经，降妖伏魔，普度众生，这难道不是一种更大的“找回”吗？

若只看到表面的失去，而忽略了内在的成长，岂不是只见树木，不见森林？

取经的真意

西天取经，并非只是取得经书那么简单，更是一场修行。孙悟空在取经路上，经历了九九八十一难，降伏了无数妖魔，也战胜了自身的贪嗔痴。他从一个只顾个人得失的泼猴，逐渐成长为一个心怀慈悲的行者。这本身就是一种“找回自我”的方式，但不是找回最初那个无法无天的“自我”，而是提升后的“自我”。

正如禅宗常说的“放下屠刀，立地成佛”。放下的是过去的恶念，找回的是内心的善念。孙悟空放下的是曾经的桀骜不驯，找回的是对众生的慈悲。

破除二元对立

施主切莫将“找回”和“失去”对立起来。孙悟空的经历是一个复杂的过程，既有“失去”，也有“找回”，两者相互交织，共同构成了他完整的生命体验。正如那阴阳鱼，黑中有白，白中有黑，彼此依存，相互转化。

放下执念，方得自在

执着于“自我”的得失，反而会迷失方向。真正的解脱，在于放下对“自我”的执念。正如佛陀拈花，迦叶微笑，无需言语，心领神会。当你真正放下对“自我”的执念，才能获得真正的自在。

《心经》云：“照见五蕴皆空，度一切苦厄。” 只有看破“自我”的虚幻性，才能超越痛苦，获得解脱。孙悟空最终修成正果，成为斗战胜佛，正是因为他放下了对“自我”的执念，证得了空性。

诸位施主，不妨扪心自问，我们所执着的“自我”，究竟是什么？是名利地位？是财富权势？还是虚妄的荣辱？放下这些执念，才能找到真正的自我，获得内心的平静与安宁。阿弥陀佛。

如今已是2026年，愿诸位在新的一年里，都能放下执念，找到真正的自我。